{"id":61452,"date":"2021-09-13T10:45:52","date_gmt":"2021-09-13T08:45:52","guid":{"rendered":"https:\/\/bice.org\/?page_id=61452"},"modified":"2024-09-10T14:35:09","modified_gmt":"2024-09-10T12:35:09","slug":"resilience-et-spiritualite","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/bice.org\/fr\/la-resilience-au-coeur-de-notre-action\/resilience-et-spiritualite\/","title":{"rendered":"R\u00e9silience et spiritualit\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

<\/p>\n\n\n\n

Dans la communaut\u00e9 scientifique internationale, l’expression n’est devenue courante que r\u00e9cemment<\/a>. Mais, en tant que r\u00e9alit\u00e9 humaine, la r\u00e9silience est probablement n\u00e9e avec l’humanit\u00e9 elle-m\u00eame. La r\u00e9silience<\/a> appara\u00eet notamment dans de nombreux \u00e9crits de l\u2019\u00c9glise catholique qui parlent d’esp\u00e9rance, m\u00eame en pr\u00e9sence de souffrance. Et qui expriment une profonde confiance dans les forces positives dont dispose l’\u00eatre humain, dont la foi.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je vous rappelle la bonne nouvelle qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e au matin de la R\u00e9surrection. \u00c0 savoir que dans toutes les situations sombres et douloureuses dont nous parlons, il y a une issue. <\/em>\u00bb (Pape Fran\u00e7ois, Cristus Vivit – Il vit, le Christ<\/em> – Exhortation apostolique post-synodale aux jeunes et \u00e0 tout le peuple de Dieu<\/a>, n\u00b0 103, 2019)<\/p>\n\n\n\n

 \u00ab Il nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 une esp\u00e9rance, une esp\u00e9rance fiable, en vertu de laquelle nous pouvons affronter notre pr\u00e9sent . Le pr\u00e9sent, m\u00eame fatigant, peut \u00eatre v\u00e9cu et accept\u00e9 s’il conduit vers un but et si nous pouvons \u00eatre s\u00fbrs de ce but. Si ce but est si grand qu’il justifie l’effort du voyage. <\/em>\u00bb (Pape Beno\u00eet XVI, Spe Salvi \u2013 Sauv\u00e9 dans l\u2019esp\u00e9rance<\/a><\/em>, 1, 2007). La r\u00e9silience se comprend donc ici comme la force d’\u00e2me qui permet de continuer malgr\u00e9 les difficult\u00e9s et les obstacles \u00ab dans l’espoir certain que Dieu tient le monde entre ses mains et que, malgr\u00e9 toutes les t\u00e9n\u00e8bres, il gagne… Il est la lumi\u00e8re qui \u00e9claire toujours \u00e0 nouveau un monde sombre et nous donne le courage de vivre et d’agir. <\/em>\u00bb (Encyclique Deus Caritas Est \u2013 Dieu est amour<\/em><\/a>, 39, 2005)<\/p>\n\n\n\n

Il s’agit de d\u00e9clarations qui interpr\u00e8tent le sens profond du terme r\u00e9silience, m\u00eame sans le nommer ; dans la mesure o\u00f9 elles reconnaissent le courage et l’espoir comme des ressources fondamentales pour affronter les difficult\u00e9s que la vie nous r\u00e9serve.<\/p>\n\n\n\n

Le concept de r\u00e9silience, en lien avec la spiritualit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

Le terme r\u00e9silience vient du latin \u00ab re-salio \u00bb, qui signifie \u00ab rebondir \u00bb ou \u00ab sauter en arri\u00e8re \u00bb. Il a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en physique pour d\u00e9finir la capacit\u00e9 d’un mat\u00e9riau \u00e0 retrouver sa forme initiale apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 d\u00e9form\u00e9 par de fortes pressions. Dans le langage psychologique, la r\u00e9silience d\u00e9signe la capacit\u00e9 d’une personne ou d’un syst\u00e8me social \u00e0 se d\u00e9velopper et \u00e0 cro\u00eetre en trouvant un nouvel \u00e9quilibre, malgr\u00e9 les coups durs de la vie. <\/p>\n\n\n\n

Comme l’ont montr\u00e9 les recherches dans le domaine psycho-socio-\u00e9ducatif, apr\u00e8s des \u00e9v\u00e9nements traumatiques, existe la possibilit\u00e9 d’une r\u00e9cup\u00e9ration \u00e9volutive et d’un d\u00e9veloppement \u00e9quilibr\u00e9 et r\u00e9silient. Et ce, gr\u00e2ce \u00e0 des facteurs de protection<\/a> li\u00e9s \u00e0 l’individu lui-m\u00eame et aux soutiens culturels, sociaux et spirituels qu’il rencontre dans son environnement. Un exemple, celui de Jos\u00e9phine Bakhita, aujourd’hui sainte, enlev\u00e9e \u00e0 l’\u00e2ge de 8 ans par des commer\u00e7ants arabes, tortur\u00e9e et vendue. Son courage, sa foi et sa charit\u00e9 lui ont permis de ne plus se sentir esclave ; mais, dans la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, enfant libre de Dieu. (cit\u00e9 par Beno\u00eet XVI dans Spe Salvi<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus-Christ nous a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que, quoi qu’il arrive, la vie est plus forte que la mort. M\u00eame les blessures peuvent \u00eatre recousues et r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9es en une vie nouvelle. L\u2019espoir fait vraiment partie de la vie. Cela ne justifie ni ne glorifie la souffrance ; mais peut contribuer \u00e0 all\u00e9ger le d\u00e9sespoir face \u00e0 des blessures qui seraient sinon de la pure destruction. L’image de Thomas rencontrant J\u00e9sus apr\u00e8s sa R\u00e9surrection en est une d\u00e9monstration puissante. Toutes les blessures du Christ demeurent mais sont devenues une chemin nouveau et inattendu pour l’atteindre. (Jean 20.27)    <\/p>\n\n\n\n

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La r\u00e9silience au c\u0153ur des actions du BICE<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

R\u00e9silience et r\u00e9surrection : un point de vue chr\u00e9tien<\/h2>\n\n\n\n

Nous disposons d\u2019un fil rouge tr\u00e8s pr\u00e9sent de l’espoir, de la possibilit\u00e9 de revenir \u00e0 la vie ; qui atteint certainement son apog\u00e9e dans la R\u00e9surrection du Christ, dans l’h\u00e9ritage biblique jud\u00e9o-chr\u00e9tien. La Doctrine sociale de l’\u00c9glise s\u2019y r\u00e9f\u00e8re, ainsi qu\u2019aux textes post\u00e9rieurs, lorsqu’elle enseigne, avec une pr\u00e9occupation constante pour les graves probl\u00e8mes du monde contemporain, qu’il y a dans le c\u0153ur de chaque \u00eatre humain une \u00e9tincelle qui le pousse \u00e0 agir en accord avec sa dignit\u00e9. Une \u00e9tincelle qui ne peut \u00eatre compl\u00e8tement \u00e9teinte par des forces contraires. <\/p>\n\n\n\n

La possibilit\u00e9 que la vie bless\u00e9e par des \u00e9v\u00e9nements adverses puisse se transformer en une existence nouvelle, inesp\u00e9r\u00e9e, est au c\u0153ur du message chr\u00e9tien. Elle est aussi au c\u0153ur de la dynamique de la r\u00e9silience. Comme le confirme la recherche scientifique, les situations douloureuses ne doivent pas se percevoir comme un destin in\u00e9luctable. Face aux \u00e9preuves de la vie, l’homme est capable de trouver de nouvelles voies ; d’att\u00e9nuer les dimensions traumatiques gr\u00e2ce au soutien humain, culturel et social qu’il rencontre. On ne peut donc manquer d’\u00eatre frapp\u00e9 par l’\u00e9tonnante coh\u00e9rence entre les d\u00e9ductions th\u00e9oriques et pratiques pr\u00e9sentes dans les \u00e9tudes sur la r\u00e9silience d’une part et les textes \u00e9vang\u00e9liques d’autre part.<\/p>\n\n\n\n

De nombreux documents eccl\u00e9siastiques – et le pape Fran\u00e7ois aujourd’hui – nous invitent \u00e0 ne pas baisser les bras et indiquent que la force de l’espoir est la cl\u00e9 pour surmonter les peurs, les ins\u00e9curit\u00e9s et les angoisses de l’humanit\u00e9. \u00ab N’ayez pas peur de la fragilit\u00e9. Dans la marche, l’important n’est pas de ne pas tomber, mais de ne pas rester \u00e0 terre. L\u00e8ve-toi vite, maintenant, et continue \u00e0 avancer. <\/em>\u00bb (Pape Fran\u00e7ois, Journ\u00e9es mondiales de la jeunesse, Panama, 2019). La r\u00e9silience ne signifie pas s’asseoir et attendre que la douleur passe ; mais continuer \u00e0 avancer, en marchant en communaut\u00e9, en faisant confiance \u00e0 la Providence. Dans ce sens, nous parlons de parcours de r\u00e9silience, qui ne sont pas lin\u00e9aires ; mais avec des hauts et des bas, des r\u00e9cup\u00e9rations et des rechutes li\u00e9es \u00e0 l’intensit\u00e9, \u00e0 la dur\u00e9e de l’\u00e9v\u00e9nement traumatique v\u00e9cu, aux ressources personnelles et environnementales de chacun.<\/p>\n\n\n\n

Les voies de la r\u00e9silience essentiellement relationnelles<\/h2>\n\n\n\n

C’est pr\u00e9cis\u00e9ment ce sur quoi la Doctrine sociale de l’\u00c9glise se penche ; consciente que la promotion de la r\u00e9silience de ceux qui vivent des situations indignes et injustes d\u00e9pend de l’attention et la proximit\u00e9 de personnes capables d’empathie et d’affection.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi les voies de la r\u00e9silience sont essentiellement relationnelles, tout comme la vie humaine : \u00ab La r\u00e9cente pand\u00e9mie nous a permis de retrouver et d’appr\u00e9cier de nombreux compagnons de route qui, dans la peur, ont r\u00e9agi en donnant leur vie. Nous avons pu constater que nos vies sont entrelac\u00e9es.  Que nos vies sont soutenues par des personnes ordinaires qui<\/em> ont \u00e9crit les \u00e9v\u00e9nements d\u00e9cisifs de notre histoire commune<\/em>. M\u00e9decins, infirmi\u00e8res et infirmiers, pharmaciens, employ\u00e9s de supermarch\u00e9, personnel de nettoyage, soignants, transporteurs, hommes et femmes travaillant pour assurer les services essentiels et la s\u00e9curit\u00e9, b\u00e9n\u00e9voles, pr\u00eatres, religieuses… Ces personnes ont compris que personne n’est sauv\u00e9 seul. <\/em>\u00bb (Encyclique Fratelli tutti \u2013 Tous fr\u00e8res<\/a><\/em>, 54, 2020). <\/p>\n\n\n\n

Ainsi, elles ont su interpr\u00e9ter l’esprit d’Evangelii Gaudium<\/a> <\/em>(La joie de l\u2019\u00c9vangile<\/em>, 2013). \u00ab Petits mais forts dans l’amour de Dieu, comme Saint Fran\u00e7ois d’Assise, appel\u00e9s \u00e0 prendre soin de la fragilit\u00e9 des personnes et du monde dans lequel nous vivons.<\/em> \u00bb (EG, 216)<\/p>\n\n\n\n

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Bibliographie<\/h2>\n\n

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Cameron P. (2010). Un jour, cette douleurte servira<\/em>, Rivages, Paris<\/p>\n

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Castelli C. (2011). Resilienza e creativit\u00e0,. Teorie e tecniche nei contesti di vulnerabilit\u00e0<\/em>, Franco Angeli, Milano<\/p>\n

<\/p>\n

Cyrulnik B. (1999). Un merveilleux malheur<\/em>, Odile Jacob, Paris<\/p>\n

<\/p>\n

Sandrin L. (2018). Resilienza- La forza di camminare controvento<\/em>, Cittadella Editrice, Assisi<\/p>\n

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Vanistendael S. et Lecomte J. (2000). Le bonheur est<\/em> toujours possible. Construire la r\u00e9silience<\/em>, Bayard, Paris<\/p>\n

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Vanistendael S. (2012). R\u00e9silience et spiritualit\u00e9. Le r\u00e9alisme de la foi<\/em><\/a>, Les Cahiers du BICE, Gen\u00e8ve<\/p>\n

Vanistendael S. (2012). La r\u00e9silience : \u00e0 la recherche d\u2019une esp\u00e9rance r\u00e9aliste, <\/em>Hokhma<\/a> n\u00b0102\/2012, p. 19-34.
\n<\/em>R\u00e9sum\u00e9 : La r\u00e9alit\u00e9 de vie de la r\u00e9silience est reconnue \u00e0 travers diff\u00e9rents continents et cultures. Le pr\u00e9sent article rappelle le changement de perspective introduit par la recherche fondatrice de la r\u00e9silience, ainsi qu’une s\u00e9rie de nuances \u00e9mergeant de l’exp\u00e9rience de vie ou des recherches scientifiques. Il explore comment la r\u00e9silience est tr\u00e8s pr\u00e9sente dans la Bible, comme dynamique fondamentale de vie, en articulant esp\u00e9rance et r\u00e9alisme. Ce texte sugg\u00e8re que la r\u00e9silience jette une lumi\u00e8re nouvelle sur un myst\u00e8re cl\u00e9 de la foi chr\u00e9tienne, la r\u00e9surrection, sans que ce myst\u00e8re soit expliqu\u00e9. Il est \u00e0 souligner que cet article est le r\u00e9sultat d’une \u00e9troite collaboration oecum\u00e9nique entre l’auteur et le comit\u00e9 de r\u00e9daction de la revue.<\/p>\n

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La r\u00e9silience est la capacit\u00e9 d’un individu, d’un groupe ou d’une communaut\u00e9 \u00e0 faire face aux adversit\u00e9s de la vie et \u00e0 les surmonter. Les \u00e9crits de l\u2019\u00c9glise catholique, bien que n’envisageant pas le terme de r\u00e9silience, en ont toujours interpr\u00e9t\u00e9 l’esprit et le sens.<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":61453,"parent":61017,"menu_order":7,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-61452","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nR\u00e9silience et spiritualit\u00e9 | BICE<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Les \u00e9crits de l\u2019\u00c9glise catholique, bien que n'envisageant pas le terme de r\u00e9silience, en ont toujours interpr\u00e9t\u00e9 l'esprit et le sens.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/bice.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/61452\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"R\u00e9silience et spiritualit\u00e9 | BICE\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Les \u00e9crits de l\u2019\u00c9glise catholique, bien que n'envisageant pas le terme de r\u00e9silience, en ont toujours interpr\u00e9t\u00e9 l'esprit et le sens.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/bice.org\/fr\/la-resilience-au-coeur-de-notre-action\/resilience-et-spiritualite\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"BICE - 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