Un panel d\u2019intervenants prestigieux \u00e9tait en effet r\u00e9uni pour apporter son \u00e9clairage sur les d\u00e9fis pos\u00e9s par l\u2019affirmation de l\u2019universalit\u00e9 des droits de l\u2019homme :<\/p>\n
La mod\u00e9ration \u00e9tait assur\u00e9e par Mme Alessandra Aula<\/a>, la Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9rale du BICE.<\/p>\n Elle semble aller de soi tant l\u2019unit\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9, la dignit\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0 tout homme paraissent \u00e9videntes. Elle porte l\u2019aspiration de l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 sa propre unit\u00e9 et \u00e0 la justice. Pourtant, aussi \u00e9lev\u00e9 soit-il, l\u2019id\u00e9al de l\u2019universalit\u00e9 des droits de l\u2019homme se heurte, depuis toujours, \u00e0 des obstacles s\u00e9rieux.<\/p>\n D\u00e9j\u00e0, en 1945, l\u2019affirmation des \u00ab droits fondamentaux<\/a> de l\u2019homme \u00bb \u00e9tait d\u00e9crite, par la Charte des Nations Unies, comme une \u00ab foi \u00bb. En 1948, dans un monde divis\u00e9 politiquement, la demande de Ren\u00e9 Cassin de qualifier d\u2019universelle la future D\u00e9claration internationale des droits de l\u2019homme se heurtait aux divergences id\u00e9ologiques de ses r\u00e9dacteurs. Afin de recueillir l\u2019assentiment de tous, la D\u00e9claration universelle a d\u00fb notamment omettre de pr\u00e9ciser le fondement ultime de sa propre universalit\u00e9. Elle est devenue universelle dans les faits, par l\u2019adh\u00e9sion mondiale dont elle a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9.<\/p>\n Alors que l\u2019ordre juridique conna\u00eet lui-aussi une globalisation et que les instruments de protection des droits de l\u2019homme se multiplient, paradoxalement, l\u2019universalit\u00e9 des droits de l\u2019homme est de nouveau fragilis\u00e9e. De plus en plus, on assiste \u00e0 des interpr\u00e9tations divergentes des droits de l\u2019homme : une distance croissante se creuse entre l\u2019interpr\u00e9tation lib\u00e9rale d\u2019une part, tendant vers un radicalisme individualiste qui s\u2019\u00e9loigne des trait\u00e9s fondateurs, et les positions de diff\u00e9rents groupes ou pays de l\u2019autre, qui revendiquent la protection de leur identit\u00e9 culturelle.<\/p>\n Ainsi, les droits de l\u2019homme semblent se laisser progressivement alt\u00e9rer par les id\u00e9ologies, alors m\u00eame qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7us apr\u00e8s-guerre pour en prot\u00e9ger les peuples. La possible voie de sortie \u00e0 cette crise passe n\u00e9cessairement par une r\u00e9appropriation, dans ce nouveau contexte, de la doctrine de l\u2019universalit\u00e9 des droits de l\u2019homme.<\/p>\n Telles sont quelques-unes des questions auxquelles les orateurs ont r\u00e9pondu<\/a>.L\u2019universalit\u00e9 des droits de l\u2019homme : le d\u00e9fi<\/h2>\n
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\nNous vous invitons \u00e0 d\u00e9couvrir leur intervention sur les vid\u00e9os ci-dessous :<\/p>\n